“Crear conciencia es una de las tareas más difíciles en estos tiempos, pero si nos asustamos ante la magnitud de la empresa, nos sorprenderá el siglo XXII, si es que la humanidad llega hasta entonces, en las mismas terribles condiciones en que estamos hoy.”

Con esta convicción comenzó el diálogo Aminata Traoré, una mujer maliense que es todo un símbolo de las luchas por la justicia social y la emancipación de la mujer en el continente africano.

Exministra de Cultura de Mali, impulsora de la participación africana en las diferentes ediciones del Foro Social Mundial”, autora de los ensayos: “L’étau (l’Afrique dans un monde sans frontières)”  y “L’ Afrique humiliée”, conversé con ella durante el IV Foro de la Afrodescendencia, efectuado recientemente en Caracas.

Durban 2001 fue, a todas luces, un punto de inflexión en la batalla contra la discriminación racial y por la vindicación de los afrodescendientes a las civilizaciones modernas. ¿Cuánto se ha avanzado hasta hoy?

Desde el punto de vista de los documentos, la conferencia de Durban fue una reunión impecable. Hubo consenso en aprobar un discurso dirigido a erradicar el racismo, la discriminación racial y sus formas conexas, y por aprobar una agenda dirigida a vincular los problemas de la igualdad entre pueblos y naciones con un desarrollo sustentable. Pero una cosa son los discursos y otra bien diferente la realidad. Vayamos a la esencia de los fenómenos. ¿Por qué se discrimina a los africanos en Europa? Cierto que llegan en masa en embarcaciones precarias. ¿Pero por qué lo hacen? Pocos hablan de la raíz de los desplazamientos forzosos por guerras y hambrunas. Las primeras son causadas por conflictos que tienen su origen en las consecuencias de siglos de explotación colonial, acentuadas ahora por las formas de dominación neocolonial. El hambre es hija directa de las políticas neoliberales que nos han impuesto. Las antiguas metrópolis, y las transnacionales que las han sucedido, solo ven a África como fuente de recursos naturales, donde el recurso humano es la última escala.

¿Le duele África?

Sepa que el 50 por ciento de las víctimas de las guerras está allí, la mayoría de los refugiados del mundo son africanos; nuestros niños son carne de cañón.  Si hay una región en el mundo que paga un pesado tributo al mundo actual es África. ¿Lo merecemos? ¿Somos unos inútiles? No, la prosperidad del Norte está asentada en la explotación de otros lugares del planeta y este contribuye enormemente. Los occidentales no ven el mundo al completo. 

¿Cuál es la situación de la mujer africana al término de la primera década del siglo XXI?

Afrontamos un doble desafío. Todavía están presentes formas de dominación patriarcales, donde el machismo es la norma. Pero no podemos luchar solo por una reivindicación de género, sino tenemos que involucrarnos mucho más en la lucha por la justicia social.

¿Qué puntos en común pudieran enlazar hoy las aspiraciones de los pueblos de América Latina y África?

Veo con optimismo la formulación de la alianza entre África y América Latina en el mecanismo denominado ASA. El papel de la Venezuela de Hugo Chávez debe ser fundamental en lograr que esa alianza no quede en letra muerta.

¿Qué valor le atribuye a que las Naciones Unidas hayan declarado 2011 como el Año Internacional de los Afrodescendientes?

Un año no basta. Aquí, en Caracas, ha cobrado fuerza la idea de proyectar un decenio de reivindicaciones. De todos modos hay que potenciar nuestras voces por dondequiera que puedan ser escuchadas.