Tal y como su título lo indica, su principal particularidad radica en que trata el tan controvertido como polémico fenómeno de los objetos volantes no identificados —más conocido por las siglas OVNI— desde aquellos hechos históricos y manifestaciones culturales que caracterizan la identidad propia de lo que damos en llamar lo cubano.  

En este registro de hechos y manifestaciones, es de observar también la evolución de un pensamiento acrecentado en el trabajo investigativo y científico, en el que no falta el puro ejercicio de las bellas letras, como se observa en los cuatro artículos de Alejo Carpentier, amén del propio interés de los temas que abordan, entre los que destacan las interpretaciones de nuestro pasado aborigen desde puntos de vista inéditos, o las reflexiones sobre el impacto que este fenómeno ha tenido en el imaginario popular de las culturas pasadas y presentes, tanto como en nuestra sociedad y la de otros pueblos. En consecuencia, el presente título es una selección actualizada de la construcción de un pensamiento nacional en relación con los tópicos científicos y pseudocientíficos que problematizan este objeto de estudio, y no una reiteración o vuelta a lo ya hecho por otros, como no pocas veces podemos constatar en los textos y revistas más comerciales vinculados con el fenómeno OVNI y los alienígenas en el extranjero.

También recoge documentos cuasi inéditos para el público lector y hasta especializado, como el que da fe de la situación creada con el caso “Dámaso”, en el que la psicología del cubano y hasta aspectos de su cotidiano de vida quedan puestos de manifiesto en un hecho singular de abducción, o artículos periodísticos como el que aborda el caso “Zárate” en el semanario Juventud Rebelde. Textos todos, sin excepción, compilados bajo un criterio que preferencia aquellos valores de la cultura nacional y universal con los cuales es factible identificar el fenómeno aludido. Con una estructura concebida en cuatro partes o capítulos, el discurso tiende al contrapunto entre pasado y presente, entre lo particular y universal, sin perjuicio de la dinámica que la nueva conciencia y los medios de comunicación han generado en este inicio de siglo, incluso en aquellos eventos en los que están presentes los rasgos idiosincrásicos del pueblo cubano, por el cual, también en este tema, somos iguales y diferentes a otros pueblos.  

El interés y carácter polémico de estos textos, los convierten en verdaderos signos de interrogación de las tres preguntas capitales que se ha hecho siempre la humanidad: ¿De dónde venimos? ¿Qué hacemos aquí? ¿Hacia dónde vamos? El sentido mismo de la vida, que de forma tan pródiga y variada le es concedido a nuestra especie por la fe en sus dioses y en sus propios congéneres; por su amor a este planeta, que le ha permitido ser lo que en sueños ha querido ser; por amor, también, a la pareja, a los hijos, a las bellezas naturales y a las del arte, al conocimiento y a las ciencias, parece encontrar en tales preguntas el límite razonable entre lo que sabemos y lo que tal vez un día lleguemos a saber. ¿Acaso los sueños tienen límites? El universo está tan en nosotros, que sentimos sus latidos en cada uno de nuestros corazones.

La ciencia y la religión se abocan cada vez más a un mismo destino. Asimismo, la literatura, el arte y el diseño; su intuición y particular manera de acceder al conocimiento a través de ese sexto sentido inherente a su instrumental de creación, alcanzado desde lo más honesto y puro de lo humano eterno, sigue imperturbable la desconocida huella. “Algo viene hacia nosotros”, parece decirnos cada una de sus grandes creaciones, desde las pinturas rupestres hasta la última foto satelital. No sé qué poder alumbró a Miguel Ángel para concebir esa metáfora visual que, en el centro de la bóveda de la Capilla Sixtina, ilustra la creación del hombre con el casi imperceptible roce del índice divino de Dios… por la propia soberbia del artista —nada ajena a la estética y filosofía dominante en su tiempo— representado a imagen y semejanza de su hijo. Pero sí sé, que ese mismo índice, es el que utilizó Steve Spilberg para que su entrañable extraterrestre se despidiera del primer amigo que hizo en nuestro planeta. Si me pidieran un epílogo para tamaña aventura, diría que ET y el niño son dos hermanos que buscan incansablemente al padre, para definir de una vez por todas su identidad existencial y, ¿por qué no?, estelar. También nosotros somos hermanos de ET. Estamos hechos del mismo polvo con que se hicieron las estrellas. También nosotros buscamos una identidad mayor, que nos permita reencontrarnos. Dicho en términos más llanos: una nueva y más justa oportunidad para amarnos, para reconocernos mejor en lo que somos y en lo que podemos ser; para volver de nuevo a lo perdido, no como derrotados, sino como vencedores de nuestra pequeñeces morales y lo limitado de nuestros sentidos presentes. Amigos, los textos aquí seleccionados —apenas una ínfima parte del enorme caudal bibliográfico relacionado con el fenómeno OVNI dentro y fuera de nuestra Isla—, por una parte, son testimonios de que la cultura cubana no ha estado en ningún momento de su decursar histórico ajena a ello, y, por otra, que “algo” por explicar aún forma parte de nuestra existencia desde los más remotos tiempos. Mucho antes de que Europa tuviera noticias de la existencia de un gran continente entre ella y Asia, Herodoto dijo: Lo más bello del mundo se encuentra en los confines de la Tierra. Hoy, aquí y ahora, desde esta América Nuestra, corramos las fronteras, y digamos con él: Lo más bello de la Tierra se encuentra en los confines del universo.