Justo cuando el Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos celebra su medio siglo de existencia, se estrena Los dioses rotos, de Ernesto Daranas, luego de que ganara el Premio al Mejor Proyecto en el Festival Internacional de Cine Pobre, en Gibara, más tarde y ya en celuloide, se convirtiera en uno de los títulos más perseguidos del XXX Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano, en La Habana, y en diciembre reciente, la prensa especializada cubana la seleccionara entre las mejores propuestas audiovisuales de 2008.

Vicentina Antuña fue, sobre todo, maestra insuperable. Alcanzar esa condición significó para ella vencer obstáculos que parecían insuperables en una sociedad que relegaba a la mujer, le negaba sus derechos civiles y políticos, y en un país hundido en el atraso y la pobreza, administrado por gobernantes corruptos, mediocres y serviles. Rendir tributo a Vicentina Antuña es proponerse un imposible. Las palabras serán siempre inútiles. Cumplo, sin embargo, este deber porque a ella la necesitan los jóvenes de hoy y de mañana mucho más que quienes jamás nos acostumbraremos a su ausencia.

"Para hablar de lo que hoy somos, nos pareció crucial que latiera en el fondo eso que fuimos, interesados en trascender lo anecdótico de una coyuntura concreta. Mucho más que en lo externo o lo inmediato, el mejor reflejo de nosotros mismos reside en nuestras esencias; en eso que el tiempo, la cultura, la espiritualidad  y la historia han asentado en lo que somos."

Los dioses rotos se comunica con el espectador a través de las emociones. Y a través de ellas logra nuestra reflexión sobre este mundo marginal existente en la realidad habanera. Lo que convierte a Los dioses rotos en una película valiosa, auténtica, es su intención de alejarse de los estereotipos, de lo pintoresco. Los personajes todos son seres humanos y cada cual piensa y actúa de acuerdo al mundo en el cual le ha tocado vivir.

Es una película que me ha demostrado que nunca se debe tener miedo al enfrentarse a un personaje por las diferencias que puedan existir y lo difícil que pueda ser interpretarlo. Interpretar personajes distintos teniendo la suerte de meternos bajo su piel y vivirlos, es el placer del actor. Y eso es lo que significó Alberto para mí.

En mi carrera significa el comienzo en un universo mágico y atractivo: el mundo del cine. Además de aprender de actuación, incorporé conocimientos de escenografía, vestuario, maquillaje, planes de rodaje, fotografía. Fortalecí mi disciplina. Conocí a tremendos profesionales del cine en el rodaje y en la posproducción que, amén de las carencias, crean con un recurso humano indispensable: su enorme talento.

Interpretar a Rosendo, más que un regalo, ha sido un privilegio. Es de esos personajes que están tan excelentemente bien escritos que prácticamente solo hay que relajarse y disfrutar haciéndolo. Cuando supe que haría ese personaje sabía que tenía que construirlo dentro de los referentes actuales, un personaje que marcara cierta diferencia con lo que vemos diariamente en la calle. Tenía que hacer algo creíble pero diferente, alejarme del esquema.

Uno se propone muchas cosas con cada película en que te involucras, intentas superarte, trascender y dar lo mejor de ti. Eso es humano e inherente a cualquier acto creativo, pero debes tener claro dos cosas: hacerla, o mejor, construirla, es un trabajo de equipo, donde al fotógrafo le toca encuadrar e iluminar el resultado de muchos especialistas que están colaborando con esa imagen, y lo segundo es que ese resultado sea funcional y consecuente con la historia  narrada. Si los cines se abarrotan de un público que viene a buscar su propia imagen, y se emocionan y hablan de la película como una historia, entonces la fotografía cumplió su objetivo.

Con Los dioses rotos acaba una vez más el ciclo incesante de tantos Yarinis que surgen una y otra vez para alimentar los mitos del sexo criollo. Este fue un guión con tanta garra, que no vacilé en montarme en el “carro" de los Dioses… Devela una autenticidad tan alejada de los estereotipos sobre la cubanía sin dejar de ser exótica por lo real-exuberante, que atrapa.

Ernesto Daranas tiene motivos de sobra para andar contento con el resultado de la confrontación con el público de Los dioses rotos, su ópera prima en el cine. Quizá esa magia que consigue de involucrar a todos en un proyecto fue la piedra angular del resultado de su película, alabada por la prensa especializada en Cuba al entregarle el Premio como el Mejor filme del XXX Festival de Cine Latinoamericano y también al reconocerla como una de las diez cintas más significativas —la única del patio— vistas en los cines durante el 2008.

La Habana de estos tiempos es pluricultural y el sonido de la ciudad ha evolucionado como la ciudad misma. La música intenta retratar la ciudad en sus esencias huyendo del cliché que siempre está asociado al mundo marginal. En cualquier lugar encontramos belleza, todo está en los ojos con que se mire.

Yarini fue El Conquistador, el calificativo que más le gustaba y convenía. Hasta que fue el rufián, el guayabito, el gigoló, el proxeneta, el souteneur, el Chulo. El Rey de San Isidro.

Un neozelandés compró en una tienda de EE.UU. un MP3 que, sin saberlo, contenía 60 archivos con secretos del Ejército. "Cuanto más lo miraba, más veía cosas que no debería ver", explicó Chris Ogle, cuando examinó el reproductor que está dispuesto a entregárselo al Departamento de Defensa si lo piden.

El ex presidente español opina sobre el peso de Sarah Palin en la derrota del candidato republicano, John McCain, y señala que es una mujer que puede tener "un gran futuro político" porque posee "sólidas convicciones". "Quizá le ha faltado experiencia, pero a todos los líderes les ocurre lo mismo en un primer momento. ¿Y el presidente Bush? ¿Será recordado por la Historia como el gran estadista que es?".