VERSIÓN PARA IMPRIMIR

NO NECESITAMOS UN NUEVO MARX
 
"Si estamos pensando en la trasformación de la diversidad que existe hoy dentro de la sociedad cubana, pues necesitamos un análisis marxista de la sociedad cubana de hoy, no solo la del pasado o de la Revolución. ¿Qué tipo de pasos se pueden pensar para el futuro? Esto es extensivo para todo el mundo". Afirmó para La Jiribilla el economista belga François Houtart.

J. Sebastián | La Habana

El belga  François Houtart, es un economista ocupado en demostrar las razones que le asiste al pensamiento de izquierda para no abandonar la lucha. En el campo de la economía tiene diversos asideros claves.

Sin embargo, para este pensador europeo, una visión sociopolítica contemporánea  del marxismo es aún más clave para la crisis actual.  Desde su puesto como Director del Centro Tricontinental y Vicepresidente del Foro Mundial de las Alternativas se ha encargado de promoverlo con la insistencia de quien cree que debe ser así,  antes de que sea demasiado tarde.

“Una de las bases del sistema económico capitalista – ha dejado escrito- es de afirmar y hacer creer que no hay alternativas, que es necesario empujar la liberalización hacia adelante con el fin de poder resolver los problemas en suspenso y que el mercado es el verdadero regulador de la sociedad”.

En la Conferencia Internacional “Carlos Marx y los desafíos del siglo XXI”,  recién celebrada en La Habana, disertó en torno al análisis de las convergencias de los movimientos sociales. 

Pero la izquierda, desarmada ideológicamente, parece seguir por tiempo indefinido bajo los efecto de la anestesia neoliberal. 

Houtart, en diálogo con La Jiribilla, lo define de este modo: 

–Evidentemente hay un desencanto, pero es más bien frente a los partidos políticos, y un poco también a los sindicatos, aunque por otras razones. Sin embargo, hay una izquierda que vive, y que se expresa hoy, tal vez de manera difusa, no muy clara todavía, pero hay un terreno propicio para el desarrollo de ideas más profundas.

Yo no pienso que necesitemos un nuevo Marx. Creo que dentro del marxismo hay bases suficientes para poder, no solamente analizar, sino también poner al día el pensamiento y que en cada sociedad debemos desarrollar el pensamiento más original, definitivamente, y que  debemos tener en cuenta lo desarrollado por  otras ciencias, además de las ciencias humanísticas.

Claro, creo que por el momento no será la obra de un hombre, sino de muchos. Pero la formación y el desarrollo del pensamiento son indispensables. 

–Sin embargo, parecería que la izquierda latinoamericana va despertando del letargo, más rápidamente que la europea.

–Definitivamente es así. Y hay una razón fundamental: tal vez sea porque es la más directamente atacada por el sistema. Estando en la periferia del sistema, pero mucho más  vulnerable, los pueblos latinoamericanos han reaccionado más tempranamente.

En ese sentido  se ha desarrollado un hecho muy importante, no solamente en la izquierda formal,  en América Latina; por ejemplo, La Teología de la Liberación, ha tenido un impacto muy fuerte y ha jugado también un papel  en la concientización, incluso en Europa. 

–Ud. es de los que siempre creyó que no había una sola lectura del marxismo.

–Exactamente. No puede haberla.

En Cuba por ejemplo, hay  una sociedad que está  evolucionando constantemente y de manera muy rápida.

Si estamos pensando en la trasformación de la diversidad que existe hoy dentro de la sociedad cubana, pues necesitamos un análisis marxista de la sociedad cubana de hoy, no solo la del pasado o de la Revolución. ¿Qué pasa hoy, a partir de la constitución de nuevos grupos sociales, si no de clases sociales? ¿Qué tipo de pasos se puede pensar para el futuro?

Esto es extensivo para todo el mundo. 

–Pero cuánta dificultad tendría que explicarles a las gentes como  entes individuales  y que quizás no están preparados y carecen,  como dicen algunos,  de la sutileza doctrinaria  para asumir que a pesar de todo  el marxismo sí sigue siendo un arma vigente.

–Es totalmente cierto. No se puede expresar la teoría en palabras generales. Si de entrada hablamos de marxismo, ya el 80 por ciento cerrará ojos y oídos. Aún hablar de socialismo es demasiado ya para muchos.

Estoy escribiendo un libro que se llamará Post capitalismo que no tiene connotaciones que inmediatamente pongan en guardia a las gentes, pero evidentemente habla de socialismo. Creo que hay que ser prudente en la manera de manejar los términos.

En mi opinión lo que hay que hacer es enfocar problemas concretos: El problema  del imperialismo, el problema ambiental, la cuestión de la enseñanza superior, es decir, un montón de cuestiones que hay que enfrentar a partir del análisis con un método marxista. Para hacer crecer la conciencia de que todo está relacionado con la lógica del sistema económico dominante.

Pero si avalamos desde un punto de vista intelectual  la necesidad  del socialismo, de la importancia del marxismo, no vamos a ser escuchados. Diría que necesitamos de una nueva pedagogía.