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ENCUENTROS, DESENCUENTROS
ENCUENTRO TOTAL

La voluntad de incorporar al patrimonio nacional lo más valioso de la obra creada en el exterior, forma parte de un proceso de acercamiento entre la emigración y la Isla, que se ha ido desarrollando desde Cuba sobre la base de contactos cada vez más estrechos y desprejuiciados.
Coincidiendo con un momento de consolidación de este proceso, surgió en Madrid, en 1996, la revista Encuentro de la Cultura Cubana con la intención aparente de establecer un vínculo entre lo que considera como dos bandos, «el de los que viven en la Isla y el de los que lo hacen en el exilio».
Esta investigación, demuestra lo que se esconde detrás de esas pretensiones: cuál es la agenda política de la revista, sus financistas, el lugar que ocupa en la estrategia de agresión del Gobierno norteamericano contra Cuba, y cómo actúa en calidad de instrumento para frustrar, desviar y desnaturalizar los vínculos que se han ido estableciendo con la emigración.

José Antonio García Miranda |
La Habana
 
RECONOCIMIENTO Y AUTORRECONOCIMIENTO
LA NATIONAL ENDOWMENT FOR DEMOCRACY (NED)
«CANALES SILENCIOSOS»
DE ENCOUNTER A ENCUENTRO
«LA CULTURA CUBANA ES UNA»
LA COMUNIDAD EXILIADA MÁS EXITOSA DE LA HISTORIA
DOSSIERS DE ANIVERSARIO
Siguiendo la línea:  los «derechos humanos»
Invitando a la agresión
«LA CUBA POSIBLE» SEGÚN ENCUENTRO
AL DESNUDO LA AGENDA DE WASHINGTON Y MIAMI
ENCUENTRO TOTAL
AL FINAL DEL «ENCUENTRO»

ENCUENTRO TOTAL

El Nuevo Herald, el vocero más fiel de la facción ultraderechista de Miami,  cuenta en su equipo con los principales redactores y colaboradores de  Encuentro de la Cultura Cubana y de Encuentro en la Red. Muchos de los textos publicados en este periódico aparecen reproducidos frecuentemente en ambas versiones.  Parte de los colaboradores de estos tres medios coincide con los de la Revista Hispano Cubana, vocero de la Fundación Hispano Cubana, entidad que se creó en 1996, en Madrid  —el mismo año en que nació Encuentro—, ante la presencia de conocidas figuras de la contrarrevolución, como Carlos Alberto Montaner; el  entonces presidente de la Fundación Nacional Cubano Americana, Jorge Más Canosa, y de importantes dirigentes del Partido Popular de España, actualmente en el poder.

La Revista Hispano Cubana tiene la misma configuración que su homóloga Encuentro: lanzar acusaciones contra Cuba procedentes de cualquier fuente, publicar trabajos tergiversadores sobre la realidad nacional, incitar a la «transición» y especular tendenciosamente sobre el futuro de Cuba.

Tanto en la Revista Hispano Cubana, como en Encuentro, han aparecido simultáneamente anuncios pagados por el Ministerio de Cultura de España, cuya titular es la esposa de Guillermo Gortázar, presidente de la Fundación Hispano Cubana.   Desde La Habana envían sus escritos a ambas revistas los asalariados de la Oficina de Intereses de Estados Unidos en Cuba (SINA).

Radio Martí, la emisora oficial del Gobierno de Estados Unidos dirigida contra Cuba, no escatima elogios para Encuentro, y repite en su grupo de corresponsales, reporteros y comentaristas los mismos nombres que aparecen  en los equipos de colaboradores de Encuentro,  de la Revista Hispano Cubana y  de El Nuevo  Herald. Resulta sintomático, por otra parte,  que ocurra lo mismo con personajes de los grupos llamados «disidentes» o «independientes», que encuentran espacio tanto en esta emisora, como en las publicaciones mencionadas, sobre todo aquellos que reportan desde Cuba.

En la emisión de Radio Martí,  del 12 de enero de 2001, en un programa con ínfulas culturales, el colaborador Emilio Ichikawa calificó a Encuentro  como «una revista democrática, sutil... muy peligrosa».

En junio de 2001,  la emisora oficial del Gobierno de Estados Unidos contra Cuba amplificó la presentación en Ciudad México del No. 20 de Encuentro,  en particular, como era de esperar,  el dossier dedicado al «presidio político». En esa ocasión, el moderador de la emisora, Roberto Bermúdez, dijo que el objetivo de la revista era «propiciar el encuentro entre los de adentro y los de afuera de la Isla, como una forma de reforzar la unidad de la cultura nacional cubana, creando así las condiciones para una futura convivencia en paz y democracia».

Refiriéndose a  la misma  presentación,  Pío E. Serrano, en la emisión de Radio Martí  del primero de agosto de 2001, declaró que en el  No. 20 de Encuentro «se recogen testimonios actuales de personalidades importantes de la cultura, de la economía y de la política cubana [...], como es el caso de Maritza Lugo Fernández, Félix Antonio Bonne Carcassés, René Gómez Manzano y Marta Beatriz Roque».  Sobran los comentarios.

El Nuevo Herald, una pieza más de este engranaje propagandístico, en su edición del 3 de abril de 2001, publicó un artículo de Rui Ferreira titulado «Existencia de Radio Martí es vital para la disidencia», que constituye una apología de esta emisora; en este artículo se expresa:

Creada en 1985 por el Congreso estadounidense con la misión de ser la voz oficial de Estados Unidos para Cuba, Radio Martí ha logrado transformarse en un apoyo imprescindible para la disidencia interna cubana, coincidieron críticos y paladines del proyecto.
«Lo importante en Radio Martí es el mensaje informativo que es vital al momento de buscar los cambios en Cuba», dijo el líder de Hermanos al Rescate, José Basulto.14 

El fundador y primer director de Radio Martí, Ernesto Betancourt, dijo: «no se puede olvidar que Radio Martí no es una estación local, no es la voz del exilio, sino del gobierno estadounidense» [...].

De esta manera, Radio Martí, El Nuevo Herald, la Revista Hispano Cubana y Encuentro no cesan de intercambiarse elogios y reiterar coordinadamente los mismos temas, elaborando  una especie de tejido que pone una vez  más en evidencia sus conexiones con los propósitos propagandísticos en contra de la Revolución.

En este orgánico «encuentro» entre medios de difusión con objetivos y fuentes de financiamiento   comunes, los nombres de sus colaboradores se desplazan del uno al otro y reinciden lo mismo en el papel, que en el éter y en las autopistas electrónicas: Alejandro Armengol, José Abreu Felipe, Enrique Patterson y Rafael Rojas, colaboran tanto en El Nuevo Herald, como en  las dos versiones de Encuentro;  Pío E. Serrano y Manuel Díaz Martínez fueron fundadores de Encuentro y pertenecen al consejo editorial de la Revista Hispano Cubana; participan también en el equipo de colaboradores de ambas revistas, Ramón Fernández Larrea, Emilio Ichikawa, Mario Guillot, Felipe Lázaro, Víctor Batista, Madeline Cámara, Wilfredo Cancio Isla y Vicente Echerri; desde Cuba envían sus escritos a esas  publicaciones, instrumentos de la SINA como  Raúl Rivero, Tania Quintero,  Iván García, Manuel Vázquez Portal,  Claudia Márquez  y Oscar Espinosa Chepe; estos mismos asalariados colaboran en Radio Martí, al igual que lo hacen los redactores de Encuentro, Pío E. Serrano (corresponsal de la emisora en España ), Emilio Ichikawa, Alejandro Armengol, Enrique Patterson y Alejandro Ríos.

En resumen, Encuentro,  en sus versiones impresa y digital, lo mismo que Radio Martí, El Nuevo Herald y la Revista Hispano Cubana, responden íntegramente a los intereses del Gobierno de Estados Unidos y del núcleo ultraderechista de Miami, y todas repiten los esquemas propagandísticos, la agenda y las prioridades  políticas de sus mentores.
 


NOTAS

14. Terrorista confeso. Sobre él ha expresado Jesús Díaz: «Basulto es un hombre sin odio, que ha salvado o contribuido a salvar a miles de cubanos de la muerte [...]. Cuyo mayor orgullo es, justamente, el carácter independiente de la organización que preside».

(Jesús Díaz: «Al rescate de los hermanos». El País, España, 28 de febrero de 1996.)

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